上天更愿意帮助哪几类人呢？
《易经》的智慧，是先民们在长期的历史实践中总结出来的，它博大精深，包罗万象。在《易经》观点看来，上天更愿意帮助什么样的人呢？
遵循自然之道的人
何谓自然之道？即自然界与人类社会的规律，在《易经》看来，有三条最基本的规律，我们应该认知，应该利用：
刚柔之道
自强不息，强调的是做人要有“刚”的一面，唯“刚”才能打开局面，推进发展，天行健，世界的竞争是很激烈的，在事物发展的初期，“刚”能让你以强势的姿态，获得一片自己的小天地。
厚德载物，则指出了人的另一面：柔顺厚重，守曲知退。一阴一阳之谓道，是《易经》最基本的观点，刚柔之道属于其中之一，刚为阳的话，柔则为阴，刚柔相济，才能既打得开局面，又守得住局面。
变通之道
穷则变，变则通，通则久。一件事推进不动了，就要主动求变，唯变化才能融通，才能长久。一个不懂变通的人，就像一辆没有刹车的小车，是非常危险的。大自然中生物的生存，也遵循着变通的规律，进化论之父达尔文，研究了一辈子生物进化，最后发现，那些能生存下来的生物，并不是其中最强壮的，也不是最聪明的，而是那些对变化做出快速反应的。
顺势之道
顺应历史、自然和社会发展趋势的人，会事半功倍，获得好的结果。商业界出现的“风口论”即顺势之举，历史上看，比如袁世凯搞复辟，违背历史发展规律，失败了。曹雪芹在《临江仙·柳絮》中写道：好风凭借力，送我上青云，也是顺势的写照。
有信誉、够真诚的人
“自天佑之，吉无不利”，孔子在解释这句话时，指出天之所助者，顺也，人之所助者，信也。上天乐于帮助顺势遵循大道的人，民众乐于帮助有信誉的人。
人而无信不知其可，人无信不立，这些先贤语录，无不强调信誉的重要性。信誉和真诚是连接起来的，信者真，真者信。
古人有语：诚则无累，不诚则有累。《周易·乾卦》说：修辞立其诚。君子凡言谈作文，都应该诚而信，中正持重，心怀敬畏。
做事约束、收敛的人
《周易·否卦》说：君子以俭德辟难，不可荣以禄。君子靠做事约束、收敛而不过分显露自己为躲避危难的方法，不可以过分追求荣禄之事。当时这句话是放在某一条件下来讲的，但是俭敛之德，在什么时候都是行得通的。
懂得收敛的人，能够避开别人的锋芒，也不会轻易招致别人的敌意，能够保全自己，不会让其他人捕捉到自己的虚实，有利于自身的保存和发展。
具有忧患意识的人
《周易·既济》：君子以思患而豫防之。一个人如果能预先想到可能发生的危难，而有所防备，就能避免它，或者在它发生时能够较好应对，而不致于惊慌失措。
《易经》：安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。这都是忧患意识的体现，不单是面对危难，即便是日常事务，凡事预则立不预则废，也是颠扑不破的真理。
结语：明白《易经》中基本的道理，做一个刚柔并济、顺势而为、有信有诚、懂得收敛、有忧患意识的人，依据自然之道行事，可多得天道人道的帮助。
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